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印度光辉城市--古典、宗教、现代建筑设计主题考察
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【古四大文明古国之一--印度的建筑风格】
印度是世界上发祥最早的文明古国之一,文化具有很强的包容性。它在历史上至少有两次大的变革,一次是在莫卧儿王朝时期,产生了把印度教和伊斯兰教交融的印度---萨拉森文化。在15~19世纪统治的莫卧儿王朝时间的印度---萨拉森文明,成为印度的主要民族传统,泰姬陵就是这个时期的的经典之作,是穆斯林文化的本土服务性。在世界文物古迹中,它足以与万里长城、金字塔媲美,被印度誉为“瑰宝”。  
印度总统府大厦,其苍穹形圆顶直径为8米,用青铜封顶。印度总统府建筑群位于首都新德里市区的瑞希那山上,1929年落成,原名维多利亚宫,是英国殖民统治印度时期的总督府,整个建筑群为典型的英国皇家传统建筑风格,同时又点缀以印度传统的屋顶小、挑檐和格窗且雕刻、壁画装饰及装修大部分采用了印度教风格。两种不同风格建筑艺术的巧妙结合,使之堪称世界建筑史上的经典作品。  
第二次世界大战后,印度取得独立,总理尼赫鲁为了体现国家走向现代化的意志,自觉地引进国际现代主义后出现的民族传统的现代演变。尼赫鲁邀请来国际现代建筑大师勒柯布西耶。柯布西耶设计的议会大厦等标志性建筑,形象强劲有力,又采用了一些取自印度本 土的符号号语汇。此外,柯布西耶在印度的艾哈迈达巴德还留下了一些典型的现代建筑实例。对印度来说,这可以说是新一轮处来的建筑文化输入。
此后,有多西、柯里亚、瓦尔等不少致于从理论和实践上探索时代要求和传统特色相结合的建筑师。正是这种群策群力的探索使印度在保持城市和建筑特色中做出的卓越的贡献。
此次我们带领大家走进物理距离我们很近,但情感上却相距很遥远、陌生的世界四大文明古国之一的印度;在这里我们探索中、印建筑文化相似之处,存在哪些差异...
【行程安排】

 北京-新德里
乘国际航班前往印度首都--新德里,抵达后入住酒店休息;
 新德里
1. 总统府
2. 印度国际展览中心
3. 印度门
4. 国会大厦
5. 印度甘地纪念碑
6. 印度国会图书馆
 新德里-杰普尔
1.新德里国立时装技术学院
2.新德里砖砌办公楼
3.新德里国家博物馆
4.新德里世界银行办公楼
5.莲花庙
6.贾玛清真寺
 杰普尔
1.杰普尔艺术中心
2.杰普尔风宫
3.杰普尔城市宫殿
4.杰普尔胜利城堡
5.杰普尔天文台
 杰普尔-阿格拉
1.阿格拉红堡
2.泰姬陵
 阿格拉-占西(火车)-克久拉霍
1.占西16世纪的奥查古堡
2.下午乘车前往以镶嵌在印度教庙宇墙上、充满情色色彩的雕刻而闻名的村庄--克久拉霍
 克久拉霍-瓦拉纳西
上午:克久拉霍
1.印度月亮王朝时期的庙群:东庙群和西庙群;
下午乘机前往--圣城瓦拉纳西;
 瓦拉纳西-鹿野苑-瓦拉纳西
1.参观鹿野苑佛教遗址四大佛迹之一
2.参观答枚克佛塔
 瓦拉纳西- 孟买
上午:瓦拉纳西
1.印度金庙
2.印度母庙
下午乘机前往印度最大城市、也是印度最大经济文化中心--孟买;
 孟买
1.孟买珠湖海滩建筑群
2.干城章嘉公寓大楼
3.贝拉普住宅区规划
 孟买
1.孟买大学
2.维多利亚火车站
3.孟买高等法学院
4.威尔士亲王博物馆
5.阿拉伯海之滨--印度门
6.孟买帝国大厦
 孟买-班加罗尔
1.泰姬玛哈大酒店
2.尼赫鲁科学中心
下午乘机前往印度花园城市班加罗尔;
 班加罗尔
1.邦政府议会大楼;
2.提普苏丹皇宫
3.哥达城堡;
4.乔邦公园
5.班加罗尔高等法院
班加罗尔-新德里
1.文卡塔帕美术馆(venkatappa art gallery)
2.著名商业街甘地街的建筑
下午乘机返回新德里
 新德里-北京
凌晨乘机返回北京,结束此次印度建筑考察活动; 

【部分建筑作品简介】

1.印度总统府
印度总统府(Rashtrapati Bhavan)原为英国殖民时代的总督府,印度1947年独立后改为总统府。


建筑简介
面积约2万平方米,内有340个宫室、227根画柱、35个凉亭、37个喷泉、3000多米长的长廊。此外,还有一个长400米、宽180米的莫卧儿式样的庭院。每年1月庭院对外开放。
建于1929年,原名维多利亚宫,印度独立后,改为总统府。总统府是一座气势雄宏的宫殿式建筑,有觐见厅、宴会厅、图书馆等华丽的厅堂,还有无数喷泉水池、亭榭长廊。小山东北的议会大厦和王子公园里的印度门,也都是壮丽的建筑。

建筑看点
总统府内有一处十分有名的花园,是仿照莫卧儿王朝时代的花园格调而建,故名“莫卧儿花园”。花园分为形态各异的方园、长园和圆园,种有成千上万种名花异草,每年开放期间,来此观赏的人络绎不绝。走出总统府正门,映入眼帘的是一条宽阔而笔直的“国家大道”,直通印度门。虽然大道只有几十米宽,但分布着许多政府机构,如外交部、国防部等。另外还有几十座富丽堂皇的王宫。这里绿树葱茏,碧草如茵,清静幽雅。
2.新德里Pragati Maidan国际展览中心


展馆名称:新德里Pragati Maidan国际展览中心
展馆类型:国际综合展馆
开馆时间:1972
展馆规模:10万平方米
所在地:亚洲-印度-新德里
展馆地址:Pragati Bhawan, Pragati Maidan, New Delhi

展馆介绍:
绿地环绕的新德里Pragati Maidan国际展览中心位于印度首都新德里的中心地带,是一个综合展览厅群建筑,拥有现代化的展馆设计,建筑群分为6个展厅,每个展厅内又分为多个展览厅。Pragati Maidan国际展览中心举办过许多全国与国际展会,例如印度国际贸易展,新德里自动化展等。
3.印度门(新德里)

印度门(India Gate)是印度新德里一个突出的地标,位于新德里的心脏,许多重要的道路从这里向外放射出去。

印度门建于1921年,高42米。它是由红色砂岩和花岗岩建成。印度门由埃德温·鲁琴斯设计,最初称为全印战争纪念馆(All India War Memorial),纪念在第一次世界大战和第三次英阿战争中为英属印度而丧生的90000名不列颠印度军队士兵。
4.印度国会大厦

印度国会大厦是印度著名的建筑,位于总统府的东北面,其建筑风格融合了印度传统与维多利亚时期的特点,使得国会大厦看起来更具特色。
印度国会大厦是一座现代化的建筑,采用圆盘形状,四周是用白色大理石圆柱支撑并环绕着水池,显得十分高雅。走进大厦,可以看到内部墙上是一幅幅记载印度历史的壁画,充满了庄严神圣的气氛。
在总统府向南约1公里处为各国的大使馆区,这里的一栋栋的建筑都富有各国各民族的特色,树木葱茏,繁花似锦。
5.甘地纪念馆


设计:印度建筑大师C·柯里亚
甘地纪念馆坐落于印度艾哈迈达巴德,建于1958年~1963年,建筑师C·柯里亚设计。该纪念馆邻近甘地故居,收藏有大量信件、照片及其他文献资料。作为甘地故居的一个补充,该纪念馆把甘地思想用空间形式加以表述。纪念馆的用材如简朴的砖墙、瓦顶、石材地面和木门窗均与故居一样,惟一不同的既作为建筑横梁又兼作排水管的凹槽。整组建筑没有使用玻璃和其他现代材料,采光和通风可通过木制百页进行调节。纪念馆像村落一样围绕着一个水院布局。开放的和围合的空间单元以一种类似曼陀罗(Mandala)式的结构方形给予环境以秩序。舒展的横向线条,格网式单元的有机生长,灵活的平面布局,室内外空间的穿插渗透,以及对气候因素的关注使该纪念馆成为本世纪中叶的一项杰作。
6.印度国会图书馆

设计:印度建筑大师:Rej Rewai(拉兹.里华尔)
地址:印度 新德里
印度国会图书馆设计大师Rej Rewai充分利用了现代的方法与古典的元素,并使其有利结合。众所周知,印度曾经是一个佛教国家,所以Rej Rewai就将窣堵坡的内在含义-----包容,精神,曼陀罗中心--完全的结合在了这个现代化的设计作品中。它的顶是用玻璃作成的,外型虽与窣堵坡不同,但是它充分的抓住了其内在的精神。绿化的台阶,露台的植树,通透的设置同样也将生态建筑的精髓发挥得淋漓尽致。这就是Rej Rewai对于窣堵坡的领悟,与借鉴能力。

印度建筑大师Rej Rewai(拉兹.里华尔)简介:
印度建筑师拉兹 ·里华儿先生是一位国际著名的建筑大师,他的创作受到了现代主义建筑和印度传统建筑双重的影响,并由此建立了自己的建筑设计观;他在中国的第一个作品--印度驻华使馆项目的分析,解析了他的创作理念和设计手法。
深受现代主义建筑影响的拉兹 ·里华儿 1934 年出生于印度,19 岁进入新德里建筑学院学习,后在英国伦敦AA 学院 就读,上世纪六十年代初他到达法国并在巴黎的米切尔.伊科 卡德事务所工作过,几年后他回到自己的祖国,创立了自己的事务所。他的建筑设计多在印度国内,在法国、葡萄牙、中国等也有少量作品,不仅包含住宅、办公、图书馆、会议中心、展览馆等建筑单体,还涉及城市规划及城市设计;


代表作品有:印度国会图书馆、印度驻华大使馆、里斯本伊斯梅利亚中心 、加尔各答印度煤炭公司办公楼、法国驻印度大使馆馆员生活区、英国驻印度大使官邸、尼赫鲁纪念亭、(印度)中央教育技术学院、国家免疫研究院、印度国会图书馆、葡萄牙里斯本的伊斯梅利亚中心等,他曾经荣获印度建筑师协会颁布的金质奖,英联邦建筑师协会和法国政府也曾授予他很多奖项。

印度悠久文化历史熏陶和西方现代建筑教育的双重影响使 里华儿先生形成了自己独特的建筑设计观:建筑设计应是既是传统的又是现代的,但并非形式的简单组合,应该深入了解传统与现代的精神,把握了其各自的精髓,才能在创作中不断创新。和上世纪很多的印度建筑师一样,里华儿先生接受的是西方建筑教育,喜欢简洁庄重的几何形体、使用砖石与混凝土、 对于光线与建筑形体和空间相互关系的把握这些设计手法受到了勒 ·柯布西耶和路易 ·康的影响,两位大师更重要的影响则在于,里华儿先生体会到现代建筑不应该只是复制一些表面的装饰化构件,更重要的在于对传统的继承,建筑的语言不应该是一种全球通用的语言,而应该是地方性的口语,如何深受现代主义建筑影响的拉兹 ·里华儿1934 年出生于将现代主义和本国传统文化相互融合是他在创作过程中思考最多的问题,文化和气候是影响他建筑设计的最主要因素,他关注现代工业的发展,试图使用二十世纪的技术来恢复殖民地时期丧失的印度古老的手工制造工艺,并通过现代的建造技术来重塑那些历经岁月洗礼却依然动人心魄的优雅的建筑空间。来重塑那些历经岁月洗礼却依然动人心魄的优雅的建筑空间。
7.新德里国立时装技术学院

印度的纺织服装业在国际上享有盛誉。新德里国立时装技术学院就是一个以挖掘传统的服装工艺、促进印度现代服装设计和加工业的人才培训和研究机构。国立时装学院是反映多西在应用地区象征主义和联想手法,在建筑中体现地区精神的新作。学院选址在市区一块传说中有一片圣水的地点,原来有一处围绕水体布局的聚落。

随着都市文明的扩张,聚落解体,水池消失。为了保留和发掘这一具有圣性特征的场所精神,把过去与现在加以联接,在市区这块狭小的不规则用地中,多西采用了院落式的空间布局,把建筑单元融入了都市形态。不同的院落、高低错落的平台、富有变化的廊道提供正式或非正式的户外活动场所,以满足处在不断创新中时装设计的展示要求。多西塑造的类似传统院落式建筑或市集广场的空间环境,通过人的参与,表达了空间的活力。
8.印度新德里砖砌办公楼

新德里建筑事务所anagram architects最近为“south asian human right documentation”(南亚人权文献中心)设计了一座办公楼,该中心是一个位于印度新德里的非政府机构。设计团队希望设计一个高效的室内空间,并采用经济划算的建造方式,以满足包括实习计划在内的日常事务活动。

基地位于一个繁忙的街角,周边有熙熙攘攘的人行道路,这块50平方米的基地需要阻隔来自街道的噪音和视线干扰,另外基地一侧还有烈日直射。考虑到诸多影响因素,建筑师在临街立面上设计了一堵砖墙。

这道砖砌屏障由一系列旋转的方块砖组成,它们不断重复,组合出不同样式,在引入自然光和新鲜空气的同时,让人联想到有南亚特色的百叶窗。


6块砖为一组,每块砖都符合印度的标准尺寸:230mmx115mmx75mm。水平方向和垂直方向上的砖块互相重叠,加固了整个结构,另外在空隙处还加入了混凝土细柱,保证建筑的稳定性。
9.印度新德里国家博物馆

印度新德里国家博物馆于1960年成立,这是一座现代风格的白色廊柱的三层建筑物,座落在一条不是很热闹的街道边上,有铁栏杆围墙。

是印度最大、文物收藏最丰富的博物馆。藏有公元前两三世纪至今,印度不同地区和历史时期的各种珍贵文物,其中以古代文物为主,包括古代印度铜器、陶器、雕刻等艺术品,总数约为二十万件。
10.新德里世界银行
银行占地4100m2。设计综合考虑了银行设计中所有的技术要求,如:通讯、保安、水、暖、电等,同时还体现出印度建筑特点。设计时特别借鉴了当地劳底庙(Lodhi)和它的庭院的一些处理手法,将技术和艺术有机地结台在一起。该建筑为对称式平面布局,中心为一庭院,局部拱形屋顶的处理手法使轴线更加突出,外部饰以红砂岩,以水平线条为分格;
该建筑的阳台造型设计将印度传统建筑文化和现代设计手法相结合,创造了一个地域特色鲜明的现代建筑,形态规整的矩形阳台上下错动,大小不一的出挑使外部空间变化丰富,建筑外墙和阳台立面都使用当地的红砂岩作为主要的外装饰材料阳台栏板上规则简介的镂空装饰在视觉上给人传达了强烈的印度地域文化信息,简单形体的重复组合在空间构成上体现出了印度社会历史和宗教的烙印。
11.莲花庙


莲花庙又名巴哈伊寺,这座由白色大理石建造而成,以其壮观美丽著称,早已成为印度人的骄傲。作为德里独一无二的标志性建筑,其巧妙设计成为这座寺庙的最大看点,莲花庙以其独特的魅力,多年来,以大海般的胸怀,每年吸引着成千上万慕名而来的游客。在印度星罗棋布、金碧辉煌的寺庙中,印度新德里东南的莲花庙,则以其光风霁月、匠心独具给人们留下深刻的印象。

建筑风格
莲花庙位于德里的东南部,是一座风格别致的建筑,它既不同于印度教庙,也不同于伊斯兰教清真寺,甚至同印度其他比较大的教派的教庙也无一点相像。它建成于1986年,是崇尚人类同源、世界同一的大同教的教庙。
莲花庙的外貌酷似一朵盛开的莲花,故称“莲花庙”。它高34.27米,底坐直径74米,由三层花瓣组成,全部采用白色大理石建造。底座边上有9个连环的清水池,拱托着这巨大的“莲花”。


德里莲花庙的形状之所以采自莲花,与印度的历史有一定关系。莲花在印度教和佛教派中被奉为神物,在当代印度人心目中又贵为国花,所以这座庙宇一建成就备受印度人的喜爱。莲花庙的内部设置十分简单,只是一个高大空阔的圣殿既无神像,也无雕刻、壁画等装饰性物件。惟有的是光滑的地板上安放着一排排白色大理石长椅。白色是该庙最主要的色调。
据介绍,该寺庙是目前全球各地7座哈巴伊庙中最新的一座寺庙,它占地面积26.6公顷,早在1953年就购置土地,经过20余年的筹备, 1980年4月21日起开始动工,于1984年12月24日建成。
整个建筑在体现民族特色的前提下,充分显示出现代化的大气。寺庙从顶尖至地面高度达34.27米,中央大厅座位可容纳1300名人士。在其周围还有办公大楼、会议厅、图书馆及视听中心等配套建筑。值得一提的是,寺庙所需资金均来源于印度及世界各地的巴哈伊信徒捐赠。

设计理念
幻变莲花设计独特,将寺庙变幻成莲花,令人惊喜地表现出民族性的神韵,到过此地的人们都会被其独特的设计所震撼。
众所周知,莲花,以其清净、圣洁、吉祥,与印度宗教崇拜的精神息息相关。它外秀慧中,洋溢着勃勃生机,这一丰富的内涵,给予了设计师灵感,以含苞欲放的莲花作为建筑外观,充分表达出了印度的宗教文化气质:莲花分3层花瓣,每层9片,共同组成了27片花瓣,形成了这朵含苞欲放的白莲花。与德里巴哈伊庙一样,世界各地的其它6座巴哈伊寺,如美国威尔迈、德国的法朗富特等,均设计独特,但其共同特征却都是9边形。提到9这个数字,在教徒的心中,寓意颇深, 9为数字最高之意,它象征着完整、一致和团结。

拾阶而上,可以看到砖红色的莲花基座置身于清冽的水中,原来这又是建筑师的精妙构思:依照莲花在水中生长的特性,在整个建筑的周围,设计了9大清水池,在微风的吹拂下,清水掀起阵阵涟漪,为这朵水中盛开的白莲花,增添了许多灵性与妩媚。不仅如此,据介绍,除了美观的效果,9大水池还起到了自然冷气系统的作用。这样在炎炎夏日,祈祷大厅内虽无空调设备,但人们只要从外进入,马上就能享受到凉爽舒适,这些充分体现出了设计者法国建筑师法力甫·沙巴的精妙构思。让人心动的设计,凝聚了印度元素,从整体上实现了建筑与自然的和谐统一,为此,他也赢得世人的盛誉。
12.贾玛清真寺


印度最大的清真寺--贾玛寺(jama masjid)位于旧德里古城东北角,于莫卧尔王朝的贾罕杰大帝下令于1650年开始建造,历时6年时间建成。它是与沙特阿拉伯的麦加大清真寺、埃及开罗的爱资哈尔大清真寺齐名的世界三大清真寺之一。


在岩石小山的高台上,两支尖塔与白色的伊斯兰圆顶在阳光下闪耀着光芒,贾玛清真寺可谓是建筑学中的奇迹,整个建筑完全没有使用木料,地面、顶棚和墙壁都使用精磨细雕的白石,以铅水灌缝,坚固而不可摧。地面到大门的30多个宽阔平坦的石阶,以红砂石打造,整个寺庙长75.5米,宽24米,面积达到1170平方米。清真寺共有3座宏伟气派的大门,其中东门为帝王专用,修建的壮观华丽,寺顶的3个白色大理石穹形圆顶上,以镀金圆钉和黑色的大理石条带做点缀,圆顶中央的尖塔则为铜质。

清真寺两侧的各建有一座以红砂石和白色大理石堆叠而成的叫拜塔,叫拜塔各3层,每层都有阳台和大厅,大厅中还有宽敞的壁龛,为作礼拜时教长所站立的位置,塔内的130级台阶通向塔顶,在顶部的白色八角凉亭里眺望远方,旧德的景象尽在掌握之中。
13.胡马雍陵

胡马雍陵(Mausoleum of Humayun)建于1556年,是莫卧儿王朝第二代皇帝胡马雍(Humayun)的陵墓,也是伊斯兰教与印度教建筑风格的典型结合。陵墓主体建筑由红色砂岩构筑,陵体呈方形,四面为门,陵顶呈半圆形。整个建筑庄严宏伟,为印度乃至世界建筑史上的精品。陵体呈方形,四面为门,陵顶呈半圆形。整个建筑庄严肃穆、亮丽清新,为印度乃至世界建筑史上的精品。胡马雍和皇后的石棺安放在寝宫正中,两侧宫室放着莫卧儿王朝5个帝王的石棺。1993年联合国教科文组织将胡马雍陵作为文化遗产,列入《世界遗产名录》。

建筑特色 
胡马雍的陵墓是阿克巴时代莫卧儿建筑风格发展中一个突出的里程碑。它巧妙地融合了伊斯兰建筑和印度教建筑的风格,开创了伊斯兰建筑史上的一代新风。这组建筑群规模宏大,布局完整。整个陵园坐北朝南,平面呈长方形,四周环绕着长约2千米的红砂石围墙。陵园内景色优美,棕榈、丝柏纵横成行,芳草如茵,喷泉四溅,实际上是一个布局讲究的大花园。
陵园大门用灰石建造,是一个八角形的楼阁式建筑,表面用大理石和红砂石的碎块,镶嵌成一幅幅绚丽的图案。
陵园正中是其主体建筑——高约24米的正方形陵墓,它耸立在47.5米见方的高大石台上。陵体四周有4座大门,门楣上方呈圆弧形,线条柔和;四壁是分上下两层排列整齐的小拱门,陵墓顶部中央有优雅的半球形白色大理石圆顶。这种圆顶的设计及其修建的方法特别引人入胜,在印度建筑中,至少在其完美的形式中,双层圆顶的显著优点初次体现出来,这是一种在西亚相当长时期以来所施行的圆顶建筑形式,它在胡马雍陵墓中的应用,证明这座陵墓的建筑者曾参与波斯的建筑实践。这种圆顶是由两个单独的拱顶组成的,一个在上,一个在下,上下之间留有间隙;外层拱顶支撑着白色大理石外壳,内层则形成覆盖下面墓室的穹窿。外层拱顶中央竖立着一座黄色的金属小尖塔,光芒四射。寝宫内部呈放射状,通向两侧高22米的八角形宫室,宫室上面各有两个圆顶八角形的凉亭,为中央的大圆顶作陪衬,宫室两面是翼房和游廊。
胡马雍和皇后的石棺安放在寝宫正中,两侧宫室放着莫卧儿王朝5个帝王的石棺。
从红砂石精细的镂花、花园式的内景到四周墙壁上的拱型大门,这一切构成典型的莫卧儿风格。据说亚格拉的泰姬陵就是仿照胡马雍墓建造的。不管这种说法是否属实,人们确实很容易看出二者风格上的师承关系。
通常人们认为胡马雍墓受波斯艺术的影响,不过其底层平面图是印度的风格。它的外表大量使用白色大理石也是印度的风格,而没有波斯建筑师所惯用的彩色砖装饰。整个陵墓给人一种威严、宏伟而又端庄明丽的感觉,一扫过于伊斯兰陵墓灰暗、阴森的风格。显然,它和整个莫卧儿时期的建筑一样,是伊斯兰教建筑的简朴和印度教建筑的繁华的巧妙融合。

内部结构 
胡马雍陵,位于印度首都新德里的东南郊。这座陵墓于1569年初建成,是印度现存最早的莫卧儿式建筑,印度的建筑在莫卧儿帝国时期达到了登峰造极的程度。它巧妙地融合了伊斯兰建筑和印度教建筑的风格,开创了伊斯兰建筑史上的一代新风。这组建筑群规模宏大,布局完整。整个陵园坐北朝南,平面呈长方形,四周环绕着长约2千米的红砂石围墙。
陵园内景色优美,棕榈、丝柏纵横成行,芳草如茵,喷泉四溅,实际上是一个布局讲究的大花园。胡马雍和皇后的石棺安放在寝宫正中,两侧宫室放着莫卧儿王朝5个帝王的石棺。
建筑的意义与影响
的陵墓是阿克巴时代莫卧儿建筑风格发展中一个突出的里程碑。
胡马雍陵以其典型的莫卧儿风格建筑和极具价值的遗迹群落,为人们研究了解印度历史于文化提供了独特的视角。
14.斋浦尔艺术中心



设计师:查尔斯•柯里亚Charies Correa
杰浦尔艺术中心位于印度老城斋浦尔南部新城区,是集展览厅、图书室、300多人功能剧场和125人的实验剧场为一体的文化活动中心,建筑总面积为9000平方米,是印度建筑大师柯里亚受拉贾坦邦政府的委托,为纪念尼赫鲁总统而设计的。
杰浦尔艺术中心的建形式以古老的宇宙观为基础,对9个正方形的曼萘罗加以演化,并以杰浦尔的城市规划作为原型。
建筑由九块正方形组成,每块正方形代表不同的星座和属相。对应着每个特定的星座,这个作为艺术中心的博物馆被分解成为9个独立的组团,均采用30m*30m的方形平面,由8m高红色砂岩饰面的外墙限定出来。
为了和这个城市的文脉取得某种关联,博物馆成为了一个古老和现代概念的奇妙结合体:作为一幢现代建筑,它的创作灵感却来自古代的天象学,一种包含九大行星的曼萘罗形制--在这里,建筑被看作为宇宙模型;建筑方格平面的局部扭转,更让人联想到古斋浦尔城市规划的原型。
评论:斋浦尔艺术中心有着明显的印度传统文化印记,同时,柯布西耶的惯用手法一一曲面墙以及行云流水般的空间也被柯里亚加以运用,使人感受到现代建筑的风格;流畅与灵动。
这一模式恰好能满足功能的需求,也可以形成既复杂又简单的展览流线;小尺度的展品,要放在尺度亲切的空间之中,而展示地方手工艺及操作的传统街巷则需要截然不同的处理。四个30m*30m的方块用于展览,周边的其他方块是图书馆、咖啡厅及办公管理处。方块之间有开口相通,从而整个展览空间中形成一个露天的环形路线,当然,周边的方块可直达中心。中心方块就像一个对天祭祀的传统的“台阶式水池”,在这里展示音乐、舞蹈和戏剧。这一系列既相通又独立的庭院,有各自的天体、色彩、装饰等。九个院落“每一个都是一个完整的世界”。参观者每次走进一个庭院都会感到一阵惊奇,使这个建立在宗教图形基础上的现代建筑,令人感到像迷宫一样神秘莫测。此时,宗教不仅为建筑中的精神因素--建筑体验提供了思想源泉,而且也恰如其分的满足了建筑中的物质因素,如功能方面的要求。建筑中,空间套着空间,院落套着院落。其中院落是一切力量的源泉,它体现的是“无就是有”的道理,表达了印度教的教义核心--梵:它是自有而永有,无限而超越,包罗万象的根本,它既是有又是无,它是万物的本、因和果。
15.斋浦尔风宫

风宫是斋浦尔最有特色的地标性建筑。这个高耸的五层建筑看起来就像是一个精致的蜂巢。完工于1799年的风宫是拉其普特建筑艺术杰出的代表作,因其拥有众多窗户的巧妙的设计,使得宫殿内任何地方皆有风可吹入。倘若遇上狂风吹袭,只要窗门全部开启,大风就会对穿前后窗户,而不致将宫殿吹倒,所以这座风之宫殿,含有屹立不倒的意思。

风之宫殿的建筑目的为的是让皇宫内众多王妃可以从镶嵌有雕刻的窗户中俯瞰街景和庆典。砂红色镂空成蜂巢式的窗户呈半个八角形,每当皓月当空,整座风宫便闪闪发亮。
虽然风宫很出名,但是来这里参观的人们,一般都只在外边看看就匆匆离去,非常可惜不能进去欣赏绝对值得一看的宫殿内部。宫殿内部采光良好,通风顺畅,设计十分巧妙,不妨像旧时宫女们一样从宫中俯瞰斋浦尔市集的繁华景象。除此之外,这里还有一个小型的博物馆,里面有一些细密画和贵重文物。
16.杰浦尔城市宫殿


风之宫殿旁的“城市宫殿”(City Palace),是拉贾斯坦城邦臣服于蒙兀儿帝国后兴建的宫殿,如今马哈拉加王族后人仍在此居住。宫殿处于城市中央,与闹市仅一墙之隔,共有八道宫门,城内条条大道通王宫。整座主殿以大理石建成,宫门两边各有一只由大理石造成的大笨象。

主殿后是接见厅,是国民向君主表达意见,或君主宣布大事的地方;接见厅内有两个全球最大的银壶,是当年爱德华七世加冕时,当地君主为了亲身到伦敦庆贺,特别下令打造,以便盛载恒河圣水供旅途使用的,宫殿部分地方改建成博物馆,收藏古代武器、地毡、绘画等,历史及艺术价值极高。宫旁还有间Palace Cafe,在幽雅的庭园中,慢慢细味香醇的咖啡,闭上双眼,感受印度王族的盛衰起落,也颇有意思。  

17.斋浦尔胜利城堡

位于悬崖之上,公元1725年建立。周边是巨大的城墙而里面是人行道,可以全方位地欣赏美景。建在山上的城堡有着坚固的军事防御设施,还有座50吨的巨型大炮,据说是世界上最大的座炮,大炮直径有8米,长35米。但从未投入使用。 也是由于该城堡,整个斋浦尔以不可战胜而闻名。这座城堡在当地语言中意为“胜利之城”。

18.斋浦尔的简塔·曼塔天文台(Jantar Mantar Jaipur)


天文台位于印度西部拉贾斯坦邦的首府斋浦尔。斋浦尔的简塔·曼塔天文台建成于18世纪初,建筑为砖石结构。天文台内建有一组由20多个主要固定装置构成的观测设备。它们是已知观测装置中的不朽杰作,并在许多方面有着自身的特点。简塔·曼塔天文台为用肉眼进行天文观测而设计,其建筑和装置都采用了不少创新设计。它是印度最重要、最全面、保存也最完好的古天文台,展现了印度莫卧儿时代末期对宇宙的认知以及探究天文学的能力。

每个仪器都像是一座建筑,有的巨大挺立,有的凹陷于地面。所有建筑的排列配置,都与四个方位有意义的呼应。其中最大的是称为撒穆拉特·曼陀罗(Samrat Yantra)的巨大日晷,外观像是一个直角三角形,有一个阶梯可以通往顶端,其最高点准确地指向正北方。撒穆拉特·曼陀罗旁还有12个类似的缩小版,每一座朝向不同的角度,也象征了12个星座。

建筑群中还有两座称拉姆·曼陀罗(Ram Yantra)的建筑,其为向心排列的12根长方形柱,中心为一根有刻度的铁杆,此建筑用以观测太阳的顶点以及太阳在不同时间的高度。用来确定太阳和其它天体的位置的贾伊·普拉克什·曼陀罗(Jai Prakash Yantra)。




其他或大或小的建筑,都有着它们特殊的天文观测功用,设立在这个天文台园区中。每座天文观测仪器的兴建,都呼应了当时的建筑材料、技术与工法所兴建。但有趣的是,这些天文台建筑的外观相当回异于其周围的王室建筑群,亦回异于当时莫卧儿帝国的建筑风格。更趋近于我们所谓的现代主义建筑或是现代主义国际式样。




这些天文台的建筑形式都相当简约,没有多余的装饰,其构造也表现出材料应有个特性,它们的造型、朝向与配置更是符合其所需的机能目的。无论远观,或是走进天文台建筑群体中,丰富量体实虚感受带来绝佳的空间经验,不同大小的建筑量体间亦达成巧妙的平衡。

穿梭在这个充满现代感的简塔·曼塔天文台建筑群中,眼尖的人还是会发现一个格格不入的建筑元素,位于撒穆拉特·曼陀罗三角形量体顶端的亭子,这个亭子的外观确确实实是非现代的,它属于普遍存在于当时莫卧儿帝国的建筑风格。这座与周遭风格不同的亭子,以及其所在之处园区的最高点,似乎点出这个天文台建筑群中的最神圣的位置,一个与天最接近的地方,而政治、宗教与宇宙秩序相互紧密结合的实相,借此得以完整再现。

19.阿格拉红堡

红堡即阿格拉红堡。
建立在阿格拉的“红堡”,坐落在亚穆纳河畔,占地1.5平方公里,外围由高十二米的红色砂石城墙围成,总体呈半圆形。曾今是莫卧儿王朝的皇城所在地,现在是印度教和伊斯兰教的建筑的代表之作,著名世界遗产和印度著名的旅游之地。

阿格拉堡位于亚穆纳河畔的小山丘上,距泰姬陵约15公里,全部采用红砂岩建造而成,故又称红堡,与首都德里的红堡齐名。这座方圆1.5平方公里的宫堡,外形非常雄伟壮观,城内的宫殿,虽经历漫长的岁月,多已失修,但画梁和墙壁上精巧的雕刻与设计,仍隐约保存着昔日富丽堂皇的风貌。

建筑特点
阿格拉古堡建筑是印度--伊斯兰艺术顶峰时期的代表作。古堡内的建筑物曾多达500多座,但保留至今者已经很少。1983年被列人世界遗产名录。加汉基尔宫是城堡中的重要建筑物,宫内大院四周有二层小楼环绕,宫墙金碧辉煌,彩画似锦。

阿格拉堡有一座八角形的石塔小楼,登临塔顶,极目远眺,可以看到举世闻名的泰姬陵,前面就是亚穆纳河,与阿格拉堡遥遥相对。据说,当年沙杰汗王被其第三子幽禁在这座古堡时,就是经常默默地坐在小楼中,怀着无限的思念之情,望向泰姬陵,似乎在倾诉他那一颗孤寂哀伤的心。城堡临近泰姬陵,城内有八角石塔楼、谒见之厅、贾汗吉尔宫、莫迪寺(亦称珍珠寺)等建筑看点。
20.泰姬陵--完美建筑的诠释、世界第七建筑奇迹

泰姬陵,全称为“泰姬·玛哈尔陵”,又译泰姬玛哈,是印度知名度最高的古迹之一,在今印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉城内,亚穆纳河右侧。是莫卧儿王朝第5代皇帝沙贾汗[Shel Jehan]为了纪念他已故皇后阿姬曼·芭奴,即泰姬·玛哈尔而建立的陵墓,被誉为“完美建筑“。又称为“印度的珍珠“。它由殿堂、钟楼、尖塔、水池等构成,全部用纯白色大理石建筑,用玻璃、玛瑙镶嵌,极高的艺术价值。是伊斯兰教建筑中的代表作。1983年根据文化遗产评选标准C (I)世界遗产委员会第七届会议报告将其列入《世界遗产目录》,是北京公布的“新七大奇迹”之一。作为莫卧儿王朝最伟大的陵寝,它既是印度建筑中最著名的,也是印度文化融合不同传统影响的体现。虽然它是一座陵寝,但很少有人看了泰姬陵感到失望的。它没有通常陵寝所有的冷寂。至今没有一位建筑师被记录肯定参与了陵寝的建造--这对这个建筑物是很适宜的,因为建造它的本意在于让人们只记住在陵寝里的人。据称,泰姬陵最美丽的时候,是朗月当空的夜晚。白色的大理石陵寝,在月光映照下会发出淡淡的紫色。

建筑历史
姬陵于1631年(另一资料:1632年)开始动工,历时22年(另一资料:18年),每天动用2万役工。除了汇集全印度最好的建筑师和工匠,还聘请了中东,伊斯兰地区的建筑师和工匠,更是耗竭了国库(共耗费4000万卢比),这导致莫卧尔王朝的衰落。沙·贾汗国王本原计划在河对面再为自己造一个一模一样的黑色陵墓,中间用半边白色、半边黑色的大理石桥连接,与爱妃相对而眠。但泰姬陵刚完工不久,其子奥朗则布(Aurangzeb)弑兄杀弟篡位成功,沙·贾汗国王本人也被囚禁在离泰姬陵不远的阿格拉堡的八角宫内。此后整整8年的时间,沙·贾汗每天只能透过小窗,凄然地遥望着远处河里浮动的泰姬陵倒影,后来视力恶化,仅借着一颗宝石的折射,来观看泰姬陵,直至最终忧郁而死(病死)。但有幸的是,沙·贾汗死后被合葬于泰姬陵内他的爱妃姬蔓·芭奴的身旁。
泰姬陵是用从322公里外的采石场运来的大理石造的,但它却不是有些照片里的那种纯白色建筑。成千上万的宝石和半宝石镶嵌在大理石表面,陵墓上的文字是用黑色大理石做的。从一道雕花的大理石围栏上可以看到出色的手艺。阳光照射在围栏上时,它投下变化纷呈的影子。从前曾有银制的门,里面有金制栏杆和一大块用珍珠穿成的布盖在皇后的衣冠冢上(它的位置在实际埋葬地之上)。窃贼们偷去了这些珍贵的东西,许多人曾企图挖取镶嵌在大理石栏上的宝石,但泰姬陵的雄伟壮丽仍使人为之倾倒。

泰姬陵坐落在一个风景区内,庄严雄伟的门道象征着天堂的入口,上方有拱形圆顶的亭阁。原先这儿曾有一扇纯银的门,上面镶嵌着几百个银钉。这些东西都已被劫走,门是铜制的。
关于沙·贾汗想在朱木拿河的另一边为自己建一座同样的黑色大理石陵墓的传说似乎没有太多的真实性。他的儿子奥朗则布于1658年宣布为帝,并把他的父亲软禁在阿格拉一个城堡内达9年之久,一直到他去世。沙·贾汗能从城堡远远眺望泰姬陵。后来他也被葬在泰姬陵。
泰姬陵代表了莫卧儿建筑成就的高峰。这种风格的陵墓竖立在一个底座上,上面饰有光塔,人们对它怀有和对清真寺同样的崇敬的心情。这种风格的纪念陵墓在印度北部发展并随之消失。

侯迈因在德里的陵墓于1564年动工,它是泰姬陵的雏形,牢固、威严而不是精致、高雅。17世纪70年代奥朗则布在奥芝加巴德为他的妻子仿造了一座泰姬陵,可是它没有泰姬陵的魅力与和谐。德里的另一陵墓赛夫达贾之墓于1753年动工,被称为是“莫卧儿建筑最后的闪光”,然而它可不是一座人们尽力设法要运河看的建筑物。这些纪念陵墓都有一个标准的模式——一个大的洋葱形状的拱顶、水道、分成四部分的花有泰姬陵的建造者把这些东西融化在一起,创造出一座无与伦比的建筑。与孟加拉的总督威廉·本廷克爵士策划的阴谋相比,泰姬陵内珍贵财宝的失窃可谓微不足道。19世纪30年代,他谋划拆除当时疏于管理、杂草丛生的泰姬陵,把大理石运往伦敦出售。只是因为从德里红堡上拆下的大理石找不到买主,这个计划才作罢。后来,在1900年当了印度总督的柯曾重新修复了泰姬陵。
毫无疑问,泰姬陵是世界上完美艺术的典范。基本上由大理石建成的建筑毫无瑕疵,月光之下的泰姬陵更给人一种恍若仙境的感觉。它不仅表达了沙贾汗对爱妻的深切纪念,也是他给人类的一份厚礼。
这座世界七大建筑奇迹背后其实有一段哀怨缠绵的历史,了解它的历史的背景,确能增加观赏泰姬陵的趣味。17世纪莫卧儿帝国皇帝沙·贾汗为纪念其爱妃阿姬曼·芭奴,动用了数万名工人,以宝石镶饰修建陵寝,图案之细致令人叫绝。

泰姬陵工艺成就
工艺成就首先在于建筑群总体布局的完善。布局很单纯,陵墓是唯一的构图中心,它不象胡玛雍陵那样居于方形院落的中心,而是居于中轴线末端,在前面展开方形的草地,因之,一进第二道门,有足够的观赏距离,视角良好,仰角大约是1:4.5。 建筑群的色彩沉静明丽,湛蓝的天空下,草色青青托着晶莹洁白的陵墓和高塔,两侧赭红色的建筑物把它映照得格外如冰如雪。倒影清亮,荡漾在澄澈的水池中,当喷泉飞溅,水雾迷时,它闪烁颤动,倏整倏散,飘忽变幻,景象尤其魅人。为死者而建的陵墓,竟洋溢着乐生的欢愉气息。
泰姬·玛哈尔的第二个成就是创造了陵墓本身肃穆而又明朗的形象。它的  泰姬陵
构图稳重而又舒展:台基宽阔,和主体约略成一个方锥形,但四座塔又使综轮廓空灵,同青空相穿插渗透透。它的体形洗练:各部分的几何形状明确,互相关系清楚,虚实变化肯定,没有过于琐碎的东西,没有含糊不清的东西,诚朴坦率。它的比例和谐:主要部分之间有大体相近的几何关系,例如,塔高(连台基)近于两塔间距离的一半,主体的立面的中央部分的高近于立面总宽度的一半,立面两侧部分的高近于立面不计抹角部分的宽度的一半,其余的大小、高低、粗细也各得其宜。它的主次分明:穹顶统率全局,尺度最大;正中凹廊是立面的中心,尺度其次;两侧和抹角斜面上凹廊反衬中央凹廊,尺度第三;四角的共事尺度最小,它们反过来衬托出中央的阔大宏伟。此外,大小凹廊造成的层次进退、光影变化、虚实对照,大小穹顶和高塔造成的活泼的天际轮廓,穹顶和发券和柔和的曲线,等等,使陵墓于肃穆的纪念性之外,又具有开朗亲切的性格。


泰姬·玛哈尔的第三个成就是,熟练地运用了构图的对立统一规律,使这座很简纯的建筑物丰富多姿。陵墓方形的主体和浑圆的穹顶在形体上对比很强,但它们却是统一的:它们都有一致的几何精确性,主体正面发券的轮廓同穹顶的相呼应,立面中央部分的宽度和穹顶的直径相当。同时,主体和穹顶之间的过渡联系很有匠心:主体抹角,向圆接近;在穹顶的四角布置了小穹顶,它们形成了方形的布局;小穹顶是圆的,而它们下面的亭子却是八角形的,同主体呼应。四个小穹顶同在穹顶在相似之外好包含着对比:一是体积和尺度的对比,反衬出大穹顶的宏伟;二是虚实的对比,反衬出大穹顶的庄重。细高的塔同陵墓本身形成最强的对比,它们把陵墓映照得分外端遍地开花宏大。同时,它们之间也是统一的:它们都有相同的穹顶,它们都是简练单纯的,包含着圆和直的形式因互;而且它们在构图上联系密切,一起被高高的台基稳稳托着,两座塔形成的矩形同陵墓主体正立面的矩形的比例是相似的,等等。除了对比着各部分有适当的联系、呼应、相似和彼此渗透之外,它们之间十分明确的主从关系保证了陵墓的统一完整。

建筑布局
泰姬陵整个陵园是一个长方形,长576米,宽293米,(另一资料:陵区南北长580米,宽305米)总面积为17万平方米。四周被一道红砂石墙围绕。正中央是陵寝,在陵寝东西两侧各建有清真寺和答辩厅这两座式样相同的建筑,两座建筑对称均衡,左右呼应。陵的四方各有一座尖塔,高达40米,内有50层阶梯,是专供穆斯林阿訇拾级登高而上的。大门与陵墓由一条宽阔笔直的用红石铺成的甬道相连接,左右两边对称,布局工整。在甬道两边是人行道,人行道中间修建了一个“十”字形喷泉水池。  泰姬陵
陵园分为两个庭院:前院古树参天,奇花异草,芳香扑鼻,开阔而幽雅;后面的庭院占地面积最大,由一个十字形的宽阔水道,交汇于方形的喷水池。喷水池中一排排的喷嘴,喷出的水柱交叉错落,如游龙戏珠。后院的主体建筑,就是著名的泰姬的陵墓。陵墓的基座为一座高7米、长宽各95米的正方形大理石,陵墓边长近60米,整个陵墓全用洁白的大理石筑成,顶端是巨大的圆球,四角矗立着高达40米的圆塔,庄严肃穆。象征智慧之门的拱形大门上,刻着《古兰经》。中央墓室放着泰姬和沙·贾汗的两具石棺,宝石闪烁。
寝宫居于陵墓正中,四角各有一座塔身稍外倾的圆塔,以防止地震塔倾倒后压坏陵体。寝宫的上部为一高耸饱满的穹顶,下部为八角形陵壁,上下总高74米,用黑色大理石镶嵌的半部古兰经的经文置于4扇拱门的门框上。寝宫内有一扇由中国巧匠雕刻得极为精美的门扉窗棂。寝宫共分宫室5间,宫墙上有构思奇巧的用珠宝镶成的繁花佳卉,使宫室更显光彩照人。中央八角形大厅是陵墓的中心,在墙上镶嵌着浅浮雕和精美的宝石。中心线上安放着泰姬的墓碑,国王沙·贾汗的墓碑则位于其旁边。
竣工后的泰姬陵全长583米,宽304米,四周是红砂石墙紧紧包围。整座陵墓占地17万平方米。陵寝居中,东西两侧各建有式样相同的建筑:一是清真寺,一是答辩厅。陵的四方各有一座高达40米的尖塔,内有50级阶梯。此塔专供穆斯林教徒们每天拾级而上,登高朗诵《古兰经》,已及祈祷朝拜之用。

泰姬陵最引人瞩目的是用纯白大理石砌建而成的主体建筑,皇陵上下左右工整对称,中央圆顶高62米,令人叹为观止。四周有四座高约41米的尖塔,塔与塔之间耸立了镶满35种不同类型的半宝石的墓碑。陵园占地17公顷,为一略呈长形的圈子,四周围以红沙石墙,进口大门也用红岩砌建,大约两层高,门顶的背面各有11个典型的白色圆锥形小塔。大门一直通往沙杰罕王和王妃的下葬室,室的中央则摆放了他们的石棺,壮严肃穆。
花园中间是一个大理石水池,水池尽头则是陵墓,内有两座空的石棺,棺木一大一小,沙贾汗王及皇后葬于空棺处地下的土窖内。陵墓主殿四角都有圆柱形高塔一座,每座塔均向外倾斜12度。墓室中央有一块大理石的纪念碑,上面刻著几行波斯文:“封号宫中翘楚泰姬玛尔哈之墓”。站在陵墓旁边回廊中央的石块上,可以感受到强烈的回音,令人迷蒙不已。后方草坪为当时宫殿的葡萄园。主体建筑外观以最高级纯白大理石打造,内外镶嵌美丽的宝石(水晶、翡翠、孔雀石),陵墓的每一面都有33米高的拱门,陵前水池中的倒影,看起来好像有两座泰姬陵。这些镶嵌的经文中,以“邀请心地纯洁者,进入天堂的花园”这句最负盛名。陵寝内还有一扇精美的门扉窗棂,传说是出自中国明代工匠的雕刻。在中央的宫室里则设有一道雕花的大理石围栏,里面放着的就是世界闻名的沙·贾汉和泰姬的两座大理石棺椁,但这两座石棺却不是真的,因为真棺安放在地底下的另一间地下室内。棺椁上以翡翠、玛瑙、水晶、珊瑚、孔雀石等20余种价值连城的宝石镶嵌出精致的茉莉花图案,其工艺之精细、色彩之华丽,可谓巧夺天工,无与伦比。从外表上看,由于整座陵墓系由纯白大理石砌成,因此,一日之中,随着晨曦、正午和晚霞三时阳光强弱的不同,照射在陵墓上的光线和色彩就会变幻莫测,呈现出不同的奇景。每逢花好月圆之夜,景色更为迷人。正如沙·贾汉在建好之初所说:“如果人世间有天堂与乐园,泰姬陵就是这个乐园。”泰姬陵在早中晚所呈现出的面貌各不相同,早上是灿烂的金色,白天的阳光下是耀眼的白色,斜阳夕照下,白色的泰姬陵从灰黄、金黄,逐渐变成粉红、暗红、淡青色,而在月光下又成了银白色,白色大理石映著淡淡的蓝色萤光,更给人一种恍若仙境的感觉。有人说,不看泰姬陵,就不算到过印度;不在月光下来到泰姬陵,就不算到过泰姬陵。2004年11月27日,泰姬陵有条件的对游客开放夜游,门票高达1500卢比,成为世界上唯一一个早中晚游览票价不一样的景点。
陵园无论构思还是布局都是一个完美无缺的整体,它充分体现了伊斯兰建筑艺术的庄严肃穆、气势宏伟的独特魅力。凡到此陵参观过的游客,无不感叹。
21.奥查古堡

奥查古堡主要包括两部分,小的部分是十六七世纪时当地印度教国王的宫殿,大的部分是为了迎接当时伊斯兰王朝皇帝的驾临而修筑,因此融合了印度教和伊斯兰教的建筑风格,别具一格。
在1531年至1783年间,奥查是本德拉.拉其普特王国(BundelaRajput)的首府。这里的宫殿和寺庙大多还保持着它们原始完美的风貌。奥查城堡有三个令人印象深刻的宫殿:迦汗基尔"玛哈(Jehangir Mahal)、拉吉"玛哈(The Raj Mahal)和拉依"普拉文"玛哈(Ram Raja Temple)。

十七世纪修建的迦汗基尔"玛哈是专为这位重要君主驾临此地修建的行宫,耗时六年,然而迦汗基尔只在此住了一个星期,可见当时皇室的奢侈和浪费。进入一个四四方方的庭院,四周是像堡垒一样的高墙,八角楼,院当中有一个巨大的池子,据说这是当年国王沐浴的浴池。如今这座空城俨然是鸟中之王——秃鹫和老鹰的栖身之地。这里有些宫殿装饰着壁画,内容主要是描述当时宫廷生活,它们代表着印度绘画史上本德拉派(Bundela)最高艺术成就,同样由于使用天然颜料,历经数百年而不褪色。
22.克久拉霍寺庙群

克久拉霍是印度著名的古代宗教城市遗迹,尤以印度教庙宇著称。克久拉霍的寺庙群是中古时期印度教寺庙建筑与雕刻的代表,是印度教的艺术之城。

建筑风格
该地区有大量的婆罗门教及耆那教寺庙,它使人能够从那些独特的建筑和辉煌的雕刻中领略10世纪昌德拉文明鼎盛时的风采。这些雕饰把神话题材和世俗题材,尤其是性爱题材融为一体。9-13世纪这里是昌德拉王朝的首都,繁华一时,今日已不复见往昔的繁华风貌。克久拉霍现存的22座古庙可分为东群、西群和南群三部分:西群雄浑精丽,东群器宇轩昂,南群雕刻精湛。毫无疑问,克久拉霍古庙群是价值高超的建筑艺术杰作,最重要的一组是考古博物馆附近的西群。

建筑特点
克拉久霍价值高超的神庙建筑艺术使它魅力不减,这里的人体雕塑世间少有。动人的传说和庞大的神庙群、精美的雕刻艺术使克拉久霍成为印度著名的游览胜地。被誉为一部“石头中的爱经”,是公元10-11世纪印度雕刻艺术的杰作。
23. 鹿野苑佛教遗址

鹿野苑是释迦牟尼成佛后初转法轮处,佛教的最初僧团也在此成立。鹿野苑是佛教在古印度的四大圣地之一。

建筑简介
鹿野苑所有建筑被土耳其人破坏殆尽,但答枚克佛塔(Dhamekh Stūpa)却在废墟中保存了下来,塔高达39米,直径达28余米,属留存极少的阿育王时期建筑。牟拉甘陀库底精舍的废墟中标有佛陀在头一个雨季中的驻锡地,在这东面,就是1931年新建的根本香室精舍(Mūlagandhakuī vihāra),那里有精美的壁画,介绍佛陀的生平,再后则是鹿园,仍有鹿群在那里生活。阿育王石柱以前虽然被破坏过,但底部仍然在原址。原来的柱高达10多米,头部雕有四面狮像,该狮像现被作为印度国徽的图案。这段石柱的主要部分(2米多)目前保存在“鹿野苑考古博物馆”中,该馆建于1910年,另藏有一些有印度佛教艺术的珍宝,其中包括300多副图画。乔堪祇塔,也称为五比丘迎佛塔,建于笈多王朝,原为覆钵型型,顶端的八角亭是莫卧尔帝国时(16世纪)所建。

鹿野苑也有一棵很大的菩提树,是阿努伽里加·达摩波罗(Anagarika Dharmapāla)从菩提伽耶的大菩提树上中华佛寺折枝移植而来。

除了根本香室精舍,鹿野苑目前的佛寺还有:缅甸法轮寺,可追溯到1908年,是鹿野苑最早的外国佛寺,负责一部分旅游接待工作; 西藏高等研修中央学院,在印度前总理尼赫鲁和达赖剌嘛的倡议下于1967年兴建,由印度教育部文化局资助,是一所佛学院; 还有中华佛寺,以及泰国、日本的佛寺等。
24.答枚克佛塔

建于6世纪,高度超过40米的雄伟佛塔,虽然有部分遭到毁坏,但是全部雕刻这精美几何图案的佛塔基部仍完好无损。
25.印度金庙

印度金庙即阿姆利则金庙。
阿姆利则金庙是印度锡克教的最大一个寺庙,位于印度边境城市阿姆利则市中心,整座金庙的建造共耗费750公斤黄金。这座被誉为“锡克教圣冠上的宝石”的建筑,风格典雅,造型优美,既有伊斯兰教建筑的肃穆庄重,又有印度教建筑的绚丽璀璨。
建筑布局
金庙坐落在人工开凿的、面积1500平方米的圣湖中间,一条60米长的栈桥通往湖的中央。平静的湖水将庙倒映于水面,增添了庙的特殊魅力。 金庙建筑融合了印度教和伊斯兰教的风格,上有圆形穹顶,四周有圆塔环绕。金庙上部四分之三被镀成金色,霞光映照下,显得金碧辉煌、仪态万千。倒影池中,波光粼粼,金庙更生出端庄和婀娜之态。
金庙城堡式门楼,上有白色钟楼和呈梅花形大小的5个金顶。举目望去,浩然大气,金碧辉煌映满了整个视野。总面积约10公顷的金庙,内部呈长方形布局,中心为一人工湖,湖四周为十几米宽的黑白大理石所围绕,高耸的城堡上架起的射灯从四个方向聚向中心,一座金灿灿的庙宇巍然屹立于湖水正中,“上帝之殿”便在眼前。
圣殿庙顶为一大金圆顶,四角各立有一个小金圆顶,仿如四个金甲武士护卫着头戴金冠的威严帝王,通体镀满了100多公斤的黄金。也有人说,圣殿造型更像一朵倒放的莲花,莲花反插于湖水、直通大地,表明了锡克教对人世间苦难的关心。

庙分为三层,系印度教传统建筑和伊斯兰教建筑形式融合的典范。第一层是教徒祈祷大厅,以大理石板铺地,嵌有几何线形不规则图案,豪华四方大理石柱分布在厅四周,柱上雕有美丽的对称花纹,凹凸棱角。
第二、三层为经室、圣物室、博物馆等,奉有1604年放置的《阿低格兰特》根本经典,置放在神圣的祭坛上。庙顶有4个精致的小亭,中间是1个硕大的钵形塔,与4个小亭的塔顶浑然一体。金庙的第二、三层和顶上裸露的地方都铺上了镀金的铜叶片,使整座建筑金光闪闪,白天在阳光下熠熠生辉,夜晚在月光和灯光下反射出夺目的光彩。庙内共分12个区域,除圣殿外,还有香客休息室、诵经堂、法师起居室、修道殿、膳厅、储藏和陈列室等。一条长约50米的大理石桥将圣殿与湖边平台相连,密密麻麻的教徒在桥上摩肩接踵。踏着暖洋洋的大理石板漫步湖边,人在各个角度都能看到倒映在湖水之中的金顶圣殿,远处白色围楼与翠绿的菩提树在让人赏心悦目之余,更让人心觉一股平和与安静。
26.印度母庙

印度母庙具有独特的建筑形式。多座“塔楼”直插云天,进入神庙从中穿过,让人感到震撼。印度母庙位于瓦拉纳西,是一座可供所有印度人参拜的庙。因为它供奉的不是任何一尊神祗,而是印度的地图。
27.孟买干城章嘉公寓大楼 Kanchanjunga Apartments
印度建筑大师:查尔斯.柯里亚作品:

建筑设计回放
柯里亚在住宅生态研究方面提出了以“开放向天”的空间为中心的适应气候的设计策略,其具体措施:1、走廊围绕主空间;2、空间对流散热;3、中央空间作为通风管道;4、中间区域;5、分散组织。
干城章嘉公寓位于孟买附近的滨海区域,建筑朝向以西为主,朝西开窗,这是大海的方向,也是主导风向和倒要的景观朝向。柯里亚提出了“中间区域”的概念,在居住区域与室外之间创造一个具有保护作用的区域,遮挡下去的阳光和阻挡季风的影响,中间区域主要有两层的花园平台构成。这是一个极具创新性的高层公寓楼,个性的造型使它从周围高层住宅中脱颖而出,同时它还是柯里亚建成的唯一的一座高层住宅。柯利亚处理空间、挖掘传统建筑精华、针对气候和景色进行的综合能力,通过它战线得淋漓尽致。
 建筑场地位于孟买风景优美的山区,周围有一片值得保留的传统村庄。柯里亚为了在最大程度上保留这批传统村庄,决定将住宅向高层发展,做成高层塔楼的形式。

评论:干城章嘉公寓是孟买城市景观中的一个亮点,设计师在这个项目里完美的解决看季风、西晒和景观三个主要矛盾,同时建筑里面的开洞和色彩借鉴了柯布西耶的手法并赋予各单元以识别性。
28.贝拉普住宅区规划(贝拉帕的增量住宅)Incremental housing of belapur
印度建筑大师:查尔斯.柯里亚作品:

在这个项目中柯里亚提出了“增长”的理念:1、建筑外部空间的增长:住宅团由7个住宅单元组成,共同围合成一个8m*8m的公共空间;每是三个住宅组团有围合在一起,构成一个21户的更大的住宅群,同时中间形成一个12m*12m的高级别的公共空间。这样依次组合下去,并与居住区的公建、小学等设施相结合,最终形成一个多层次、多级别、错落有致的住宅群落。2、住宅单体的增长:在住宅建设的初期,由于经济条件的制约,贫民住宅的建设往往很难一步到位。但随著收入的增加,居民会对现有的居住空间进行改建和扩建。

评论:此项目探讨了采用低层建筑形式如何实现高密度,并体现了柯里亚认为的住宅中至关重要的一些原则:平等、可增添性、多元性、拥有露天空间以及空间的离散性,从而满足各个阶层的生活起居要求。
29.孟买大学

孟买大学创建于1857年,是印度历史最悠久、规模最大的综合性大学之一。印度大学评估委员会评定其为五星级大学,是国家级的重点大学,培养出圣雄甘地、印度宪法起草人安贝德卡、前世界小姐艾西瓦娅以及帮助中国抗日的柯棣华大夫等知名人士。

 

孟买大学里最引人注目的是钟楼,楼高 80米,与棕榈树并肩耸入云间。钟楼是典型的哥特式风格,上有浮雕,形态各异,从每一个角度去欣赏都会有出乎意料的画面。在孟买有大量的英殖民色彩的建筑,钟楼就是其中一个,它是孟买城里的路标,就像在上海迷失时要去寻找东方明珠一样,在孟买要去寻找钟楼。钟楼内是孟买大学的图书馆,藏书47万册,想象一下在这样一个图书馆里翻阅书籍的情景,一个千层裙、放大镜和羽毛笔的剪影。已经成为孟买地标性建筑。
30.维多利亚火车站

维多利亚火车站位于孟买市中心。它是一座典型的哥特式建筑,建成于1887年,至今仍在使用中。维多利亚火车站是为纪念维多利亚女皇即位50周年而命名,由英国建筑师威廉姆·史蒂芬设计,是一座宏伟的哥特式建筑,并且融合了印度的传统风格。整个建筑布满了精美的石雕,从建成至今一直是印度最繁忙的火车站。维多利亚火车站是仅次于印度之门,泰姬玛哈酒店的地标性建筑。但就建筑成绩和历史文化价值来说,维多利亚火车站甚至超过前者,所以2004年7月被列为世界文化遗产。丰富且复杂的雕饰在建筑的支柱、圆顶、尖塔、彩绘玻璃窗上四处可见,其中包含有孔雀、猴子、狮子、蛇,和常在哥德式建筑上出现的怪物。
31.孟买高等法院

孟买高等法院,始建于1848年,是一座媲美西方的哥特式建筑。是孟买的几大地标建筑之一;
32.威尔士亲王博物馆建筑

威尔士亲王博物馆,是孟买最著名的博物馆,为纪念1905年英国王太子访问印度而建,1923年对外开放。馆藏看点首推众多精美的工笔画,多数都是16世纪收藏至今的印度教和伊斯兰教工笔画作。威尔士亲王博物馆是为纪念1905年英国王太子访问印度而建的,是印度伊斯兰风格的建筑,环绕建筑物的庭院非常漂亮。馆内有印度各时期的珍贵文物,还专辟了西藏文物区,收藏当年英国人在西藏掠去的大量文物。
33.孟买印度门

孟买印度门正对孟买湾,是印度的门面和标志性建筑,高四十六米,外形酷似法国的凯旋门,是为纪念乔治五世和皇后玛丽的访印之行而建,现如今成为孟买的门面,用于接待重要的宾客,也成为了印度重要旅游景点之一。
建筑特点
2特点印度门位于阿波罗码头,面对孟买湾,是一座一座融合印度和波斯文化建筑特色的拱门,高26米,建于1911 年,为纪念来访的英王乔治五世和玛丽皇后而兴建,让陛下从门下通过,以示孟买是印度的门户。此拱门现已成为孟买的象征,其形式与法国的凯旋门极为相似。
34.孟买泰姬玛哈大酒店

泰姬-哈瑞-玛哈陵饭店座落于印度孟买的中心地带,占有6英亩茂盛的风景花园园区。饭店的建筑融合了曼朵尔地方的传统和现代的舒适的设计风格,给人一种高雅的享受。

孟买泰姬玛哈大酒店早在一个世纪前的开业之初便被赋于了伟大的气质,雄伟庄严的外观使她成为当时孟买城名副其实的地标性建筑。孟买泰姬玛哈大酒店融印度北方拉其普特风格、伊斯兰摩尔风格、欧式佛罗伦斯和英伦爱德华风格于一体,宏伟庄严是带给所有人的第一印象。
35.尼赫鲁科学中心

尼赫鲁科学中心是印度最大的互动科学中心,该中心是以印度首任总理尼赫鲁的名字命名的。该中心的“光与视觉”展览于1977年开展,然后在1979年建立科学园。1985年11月11日,尼赫鲁科学中心正式对外开放。

36.孟买帝国大厦

 

矗立在印度金融中心孟买达尔代奥路的帝国大厦是印度最高的建筑,属于居民公寓楼,高60层249米,2005年开工建设,2010年投入使用。
37.班加罗尔提普苏丹皇宫(Tipu Suttan's Palace) 

17世纪由凯达阿里(Kaider li)所建的皇宫,也是阿里儿子提普苏丹的夏宫。皇宫用木料建成,高两层,墙壁和木柱均刻有色彩绚丽的壁画和精致的雕刻。
38.班加罗尔邦政府议会大楼

邦议会大厦(Viohan Soudha)是库本公园北侧的一座规模宏大的达罗毗荼风格的新建筑;班加罗尔议会大楼(Vidhana Soudha)位于乔邦公园的北端,与高等法院遥遥相对,是一座由白色花岗石建成的四层高建筑物,结合回教与欧陆建筑特色。其正门石柱巍峨,配上堡垒式外 墙与宏伟圆顶,颇有气势。该大楼是卡纳塔克邦立法议会及秘书处的办公室;
39.班加罗尔高等法院(High Court)

乔邦公园内最宏伟优雅的建筑物,主建筑高三层,左右两翼只有两层,伸展约150米,非常壮观,位于公园的北端。
40.班加罗尔邦政府博物馆

位于乔邦公园的东部,是一栋富瓯陆色彩的红砖建筑,建于1866年。馆内展出迈索尔王朝时代的遗物,计有雕刻、铜钱及刻印文字稿等。

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